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  • 怀业时语讲记——法王的甚深教言

    时期。 　　如今藏地显密教法传承，尤其是戒律传承能够一脉相承而不断绝，皆是大恩上师力挽狂澜的结果。 　　公元一九八零年十月十日，大恩上师创办了喇荣五明佛学院。此后，大恩上师正式树起佛教胜幢，开始日益...修行、资粮具足的善缘者，故皆为条件圆满之道友。大恩上师的眷属都是学习大小五明之智者，也是修习从前行直至无上大圆满的修行者，世间其他任何团体极难有如此众多、如此贤善的眷属，亦难以有如是团结和合、清净戒律...

    堪布益西彭措　讲授

    |大自在祈祷文|怀业|法王如意宝|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2253237341.html

  • 关于弘法的几个忠告—益西彭措堪布开示

    与示现上可以看出，我们在自己对佛法有所认识、把握后，就应该尽力地去把自己学到的佛法传播给有缘的那些众生。 　　大恩上师法王如意宝建立喇荣五明佛学院，并培养了大量的法师，根本的目的，就是让弟子在自相续...的好机会，认识到这是代表了五明佛学院去弘扬佛法，要严格要求自己。 　　有的寺院的当家师认为讲法不需要，重要的是修行。对于当家师自己，有可能在过去许多世中已经经过了闻思阶段，现在可以直接安住于法性之中...

    益西彭措堪布　讲授

    弘法|佛教

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2323569456.html

  • 《因明入正理论》注疏精编之二——初颂总摄诸要义

    【谈颂有一】（一颂） 只要接触过佛教的朋友，自然不会对五明陌生。五明之一的因明，即是佛教的（论证）逻辑。它在汉地的传播，其所依经典有二：一是陈那（约公元5至6世纪）的《因明正理门论》（简称《...。原偈颂每五言一句读，义理不甚明了；文轨[3]为理解之方便，依文意而标点。遂变更其句读云： “能立与能破及似，唯悟他； 现量与比量及似，唯自悟。” 　　《庄严疏》[4]于阐述如此句读之时有文曰：...

    佚名

    |因明入正理论|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11431737996.html

  • 陈兵教授 ：现代青年人应该如何学佛

    ？一个菩萨行者欲广度众生，须具多种方便，《华严经·十地品》说若不能通达世间的医方、工巧、书算等一切技艺，便不能过菩萨第五地。即使出家披剃，就算是仅求自利，为学通佛法，也须通达五明，起码得读懂古文、通晓文史知识。经云：“佛法于五明中求”，门门科学，莫不与佛法相通相涉。若要深入法海，说法劝化，更须学识渊博，智慧过人。缺乏学识，不通世事，知识水平低于一般人，欲图说法度化众生，还不如老老实实接受众生的度化...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23064676339.html

  • 修行者的大敌——我慢心

    五明都要全面学习。三大寺中另—大寺嘎妥寺亦规定学僧要学满五年才能离寺。汉地有些人仅去了几天，学了一两个法回来即敢自称“上师”，甚至狂妄的不得了。还随便为别人灌顶，...一个地区竟会出现若干个练功者都自称是“玉帝的女儿”，你是“二女儿”，我是“五女儿”。但这些人都没有任何大福报、大根基、大修行的迹象...

    吴玉天

    我慢心|我慢|我执

    http://www.fjdh.cn/article/2010/10/134620405.html

  • 什么是道

    众生才会广学五明，广修种种法门，而成就“道种智”和“—切智智”。众生是诸佛母，所以《净名经》说：“诸佛解脱，当于一切众生心行中求。”众生是圣道根，所以《华严经》说：“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果”...由静而明，自有觉照现起，能伏断烦恼。所以《瑜伽师地论》云：“由闻思力所摄根律仪，能伏烦恼现行；由修习力所摄根律仪，能断烦恼随眠。”此中觉察功夫与禅宗修无念行，念起即觉、觉之即无的功夫相同，也是六祖“但...

    唐仲容

    |基础|佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0049251946.html

  • 决定业力大小的各方面因素

    佛事，如此积福至为迅速。在供僧方面，如五明佛学院举行盛大法会时，以万千僧众为对境仅供一碗茶，也胜过在他处百千万倍。又行善要恒时不断，日久天长，由串习力使一小善也成大福德之因，比如每日供水七杯，常年坚持...就象不识毒物，任毒入腹，不但不加医治反而续服不已，这样体内之毒愈积愈多，终致身亡。 　　归纳来说，有五种情况会使本来只感现轻异熟果的业，在地狱之中成熟。这五种情况是：愚痴深重、善根微薄、恶业尤重、...

    益西彭措堪布

    |益西彭措堪布|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1155552775.html

  • 烦恼的体相、生起次第、起因及过患

    何以现代人内心的烦恼如此深重，清楚当今称为五浊恶世的原因所在。看过这些后，也才明白能在一个清净道场中安住是何等的难得！ 　　以喇荣五明佛学院为例，能够在这样寂静的山谷中闻思修学清净而殊胜的佛法，实在...随即处于贡高我慢之状态中。此处内指智慧，外指五欲等。 　　④无明：指对于四谛、业果、三宝的自性，心不明了。 　　⑤疑：指缘四谛等三法，心念这是存在还是不存在？所讲的道理是真实还是虚妄？如是怀疑...

    益西彭措堪布

    烦恼

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/0810102858.html

  • 花开花落自有时——我的入佛机缘

    空穴来风。世界原本真空妙有、性相一如，只要发心清净和纯正，这些也是妙用。毕竟显现不是一种束缚，而分别与执著才是真正的束缚。所谓修行就是不断训练自己心不随境转，安住法性。 　　前年，我有幸得到一些来自色达五明佛学院的舍利，这些舍利我转赠了一些给好多位佛友，结果有的长大了近一倍，有的变了颜色，有的“生出” 小舍利（一粒变成几粒），非常殊胜。去年冬天，我还有幸和几百位在家居士一起，亲眼目睹到黔地高僧寂超上人...

    钟硕（阿泽）

    |学佛|因缘|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1137243182.html

  • 学佛者应具备的基本条件

    天天打坐呢？按显宗的说法，在西方有一极乐世界，是佛的真正刹土。具体所言，西方极乐世界是真的在西方有个物质性的地方吗？比如，现在亚青寺和五明佛学院真是一个物质地处，若想去是可以去的。那么，西方极乐世界是真...

    普巴扎西仁波切

    |极乐|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1608385602.html
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